编者按：

　　山东领有着丰富多彩的非物资文化遗产。当今山东领有国度级非遗名录面貌186项，位居寰球第二位。这些非遗面貌，不仅是山东文化的霸道，更是中汉文化的瑰宝。海报新闻有理数职责室解码山东非遗的出圈秘笈，看这些熠熠生辉的匠心传承如安在新时间茂盛愈加戒备标光彩。

石佛镇伏城社区是聊城市阳谷县发展示范区之一，山东移动聊城分公司因地制宜，积极推动融合创新，结合人工智能和大数据模型，以更为轻量化的智慧社区建设，为该社区接入了具备基础监控、视频统一纳管的智能应用。该应用支持利用手机APP实时查看智慧社区平台，通过将老旧孤立的监控设备接入云平台集中进行管控，并对社区的特定场景叠加赋能AI识别算法，实现了电动车进电梯提醒、消防车道被违规占用监测、社区入口及内部特定道路拥堵提醒等功能，有效减少了工作人员排查安全隐患的时间，提升了社区的管理效率，极大节约了人工成本，从而实现了为社区智能化管理赋能的目标。

　　曲艺算作一门扮演艺术，是用“白话说唱”来叙述故事、塑造东谈主物、抒发念念想神志并反应社会生计的。正如戏曲艺术的骨子特色是“以歌舞演故事”，曲艺艺术的骨子特征当是“以白话说唱故事”。曲艺是中华英才各式“说唱艺术”的统称，它是由民间理论体裁和讴歌艺术进程长期发展演变造成的一种私有的艺术面貌。收尾当今，山东省被国度非物资文化遗产名录录入在册的曲艺已有13项。

　　按照山东曲艺被评为国度级非遗评定的年份永诀来看，分别为：2006年4项；2008年4项；2011年3项；2014年2项。

　　山东大饱读

　　山东大饱读是我国朔方现有最早的曲艺饱读书暨饱读曲面貌，它泉源于鲁西北农村，别称“犁铧大饱读”，或作“梨花大饱读”。起初仅仅敲击犁铧碎屑伴奏，接管山东方言来演唱当地的民歌小调，后缓缓发展为有板式变化的成套唱腔、敲击矮脚饱读和特制的半月形梨花片并有三弦伴奏的说唱扮演面貌。

　　山东大饱读传统节目茂盛，已知有中篇《三全镇》《金锁镇》《大破孟州》《大送嫁》《范孟亭推车》等数十部；短篇段儿书尤为丰富，以《三国》题材的唱段最多，有《东岭关》《长坂坡》《河北寻兄》等六十余段。

　　胶东大饱读

　　胶东大饱读初为盲东谈主所创，早年的演唱者齐是评话兼算卦。到了清嘉庆之后，才聚会【靠山调】缓缓发展成早期大饱读的音调。20世纪20年代，流行胶东半岛各地的盲东谈主，摄取东路大饱读、莱阳弹词、茂腔等唱腔音调，赢得新的发展。

　　胶东大饱读的伴吹打器有饱读、板和三弦。胶东大饱读在胶东民间民风文化中占有弥留地位，是丰富多彩的胶东民间民风文化的一个缩影，在各个历史时期，杰出是在抗日干戈时期，证据了弥留的作用，影响雄壮。

　　山东琴书

　　山东琴书是山东弥留的场地曲艺品种，又称“唱扬琴”或“山东扬琴”。山东琴书接管山东方音扮演，分南、北、东三路流行，并有各自的代表性艺东谈主和派系。南路为最早的一支，流行于鲁西南地区，以茹兴礼偏激创举的“茹派”最具代表性，演唱毋庸花腔巧调，行腔深千里，咬字表示，节目多为愤世之作；北路以济南为中心，粗鲁流行于鲁西北地区，以邓九如偏激创举的“邓派”最具代表性，扮演善用方言俚语，于纯朴中显幽默，夷易中求韵味；东路以广饶、博兴为中心，流行于胶东各地，以交易兴、关云霞佳偶偏激创举的“商派”最具代表性，唱腔优好意思好听，富于变化。

　　山东快书

　　山东快书短长常典型的韵诵扮演的曲艺评话面貌，扮演接管山东方音，以韵诵为主，间有说白。唱腔为典型的韵诵体，早期偏重“吟哦”，其后趋向“板诵”。唱法上有所谓“平口”“俏口”“贯口”“散口”之别，说白所使用的“白口”又分为穿插证明性的“表白”和打岔谈判性的“过口白”。唱词所以七字句为主的骈文，具有白话化和形象性的特色。

　　山东快书的传统看家节目是长篇《武松传》，20世纪中期以来，山东快书的题材继续扩大，新节目继续出现，代表性的有宣传抗日的《智取袁家城子》和《大战岱崮山》，走漏抗好意思援朝的《一车高粱米》《三只鸡》《捏俘虏》和《窥探兵》，反应社会概念诞生和队伍生计的《青海好》《师长帮厨》《张大发走娘家》《李三宝比武》《金姆妈看家》等。

　　莺歌柳书

　　莺歌柳书亦名“莺歌柳子”，系由明代柳子戏曲牌【莺歌柳】演化而成，主要流传于鲁西南、鲁南及豫东、苏北一带。

　　莺歌柳书题材粗鲁，曲目丰富，作品既漂后规整，又俚俗简便，自大出浓郁的乡村炮味，其主要曲目包括《许仙救湖》《关公辞曹》《龙凤镯》《亵衣记》《杨宗保下山》等十余部中长篇作品和《妙常产子》《卷箔记》《兔子拐当票》等六十余种段儿书。莺歌柳书充分反应了山东、河南交壤地带的风土民情和地域特色，在民间艺术、朔方方言及民风学等方面的议论中具有弥留的参考价值。

　　山东落子

　　山东落子一名“莲花落”，流传于山东及江苏和安徽的北部，因以俗称“光光”的单页大钹和竹板为主要伴吹打器，又有“光光书”的笔名。

　　山东落辅音调质朴无华，立场粗糙豪放，带有浓郁的乡村炮味和场地色调。山东落子的上演曲目较为丰富，现有《刘秀下两广》《周仓偷孩子》等六十余种传统长篇作品和《黄桂英大闹双雄镇》《孙二娘听说》等五十余种短篇作品，其中很多传统的中长篇曲目如《薛礼还家》《杨秀英搬兵》等系从山东琴书移植而来。

　　端饱读腔

　　端饱读腔别称“端供腔”或“端公腔”，是流行于山东省东平县一带的曲艺品种，因早期多在“敬河伯”活动中上演，故东平湖一带又俗称之为“敬河伯”。

　　端饱读腔至迟在清代中世即已造成。其后，其文化功能也由原初的专为“敬河伯”而演唱，缓缓扩大为渔民庆贺丰充和婚娶寿宴等活动时的文娱助兴扮演。扮演面貌为一东谈主或多东谈主手持羊皮端饱读，边敲击边来去演唱。唱腔音调有七字韵、十字韵、请神调、送神调等。传统节目有《魏征梦斩小白龙》《张相打嫁妆》《刘文龙赶考》等。不仅具有昭着的审好意思特色，况且极富民风议论价值。

　　山东花饱读

　　山东花饱读，别称“花饱读丁香”“打花饱读”“花饱读秧歌”等，是山东省历史悠久、影响较大的民间说唱艺术面貌之一。

　　山东花饱读的历史可上溯至宋代，在明代中后期粗鲁流行于苏、鲁、豫、皖四省接壤地区，其后缓缓造成了带有区域性的不同派系，杰出是在山东省菏泽市巨野一带较为流行。山东花饱读以花饱读为主要伴吹打器，对口走唱，唱腔以七声息阶宫调式为主，一句接一句，一板扣一板，一气呵成，节律明快，额外好听。经典剧目主要有《梁祝下山》《吕蒙正赶斋》《休丁香》《高文举赶考》等。

　　驰名曲艺扮演艺术家田连元示意，曲艺是“活”的，要活在身处的时间，而不是活在传统里。说古论今，“今”一直齐犀利艺的走漏对象。曲艺体现着中华英才传统艺术基因，是中华优秀传统文化的弥留构成部分和弥留载体，在解说中国故事、推崇传统良习、激励民族精神等方面具有弗成替代的作用。

　　贵府开头：中国非物资文化遗产网、山东省文化和旅游厅等

　　案牍：王锦川

　　野心：程晓然

　　经营：魏鹏 冯世娟赌钱赚钱软件官方登录