一场大北后，东魏显贵高欢行将走到人命止境。

忧愤垂危的高欢，在率军回朝途中召集诸将宴饮，命将领斛律金唱北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

诗歌面貌的草原闲暇，让高欢的念念绪飘向阴山眼下。他是鲜卑化的汉东说念主，阴山下的怀朔镇是他的梓乡。

这位半生兵马的英雄跟着歌声轻轻附和，哀感流涕。不久后，高欢病逝。

一曲模式万丈的民族史诗，在沉阴山不息延续。

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稍早于高欢的北魏地舆学家郦说念元，在《水经注》中记载了一件异事。

郦说念元说，他去阴山一带检修，或然间发现了山石上的画：“尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。”

山间的岩石上裸表露虎、马等动物的模式，仿佛上天描述的纹理。

这是阴山历代先民创作的岩画。

▲阴山岩画。图源：图虫创意

当代考古规划标明，阴山岩画并非单一期间的产品，而是从新石器期间一直传承到近代，有的用石器磨刻，有的用铜器敲凿，有的用铁器描述，相互访佛，新旧杂陈。

岩画中有牛、羊、鹿、狼、虎、豹、狐狸等各式动物，也有原始东说念主集体围猎与跳舞的场景，还有日月星辰、部族开拓、天使地祇、穹庐毡帐等画面，内容之丰、数目之多、年代之久，令东说念主叹为不雅止。

战国到汉代的阴山岩画，是匈奴东说念主所作，他们心爱描述鹿的各式姿态。

隋唐时期，阴山岩画上出现了突厥立场的山羊图形。

时候较晚的阴山岩画，则属于回纥、党项、蒙古等少数民族的作品。

历代草原民族在阴山南北兴一火隆替。

这条横亘于中国北部的高峻山脉，是内蒙古高原与河套平原的分界线，亦然历史上农耕文化与游牧文化碰撞会通的地带。

▲阴山山脉地舆位置。图源：最爱历史

阴山，蒙古名为“达兰喀喇”，兴趣兴趣是“七十个黑山头”，群峰绵延迟达1000多公里，西起狼山，中段为乌拉山、大青山、灰腾梁山，东段为大马群山。

阴山之南，是堪称“塞上江南”的八百里河套。

黄河自西向东，奔腾而过，在阴山下受到屈膝。阴山南坡顿然下跌的落差，让流经此处的黄河迟缓改说念，最终向东南流淌，从而酿成一说念“几字形”的挫折。

永恒以来，黄河所冲积的泥沙，成为河套平原的沃土。

河套平原主要分为三部分，大青山南坡的是前套平原（土默川平原，古称“敕勒川”），狼山眼下是后套平原，这两片水草丰好意思的土地如绿坚持般嵌入在阴山眼下；还有一个西套平原（银川平原），位于贺兰山下。

▲河套平原，位于阴山以南。图源：最爱历史

由于阴山具有南北不合称的特色，南坡山势陡峻，北坡较为邋遢，仿佛一座雄壮的自然樊篱，挡住了南下的寒流与北上的潮湿，因此，阴山南麓的雨水较为充沛，当然环境宜农宜牧。

地舆学将合并时候里降水量相通的各点引诱起来的线称为“等降水量线”，而阴山偶合在中国的400毫米等降水量线上，与其同样大致位于此线上的，还有古老的长城。

阴山之北，是盛大的内蒙古高原。

内蒙古高原又称北部高原，是蒙古高原的一部分。千百年来，永恒生计在阴山以北的游牧民族，在蒙古高原从事畜牧、狩猎，在河套平原衍生繁殖，提升阴山，打破长城壁垒，与华夏王朝分分合合，不停会通。

▲阴山山脉及相近地形。图源：最爱历史

《史记》记载，先秦时期，居住在阴平地域的部族“逐水草迁移”，“随畜牧而治疗”，在广阔的寰宇过着游牧生计。

到了战国时期，活跃于阴山南北的主要游牧部族为林胡、楼烦与东胡，合称“三胡”。

他们活动的范围包括今鄂尔多斯及呼和浩特、乌兰察布一带，与战国七雄之一的赵国交壤，时常在赵国与其他诸邦交战的时候南下，墙倒世东说念主推。

公元前325年，赵武灵王即位，他在位本领干了件了不得的事。

起初，赵武灵王对阴山下的三个邻居感到担忧，对大臣说：“东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是一火社稷，怎么？”

其时，赵国戎行多以战车和步兵羼杂构成，士兵多身着长袍、铠甲，远远不如胡东说念主马队的机动。

在与三胡的交锋中，赵武灵王发现了胡东说念主能骑善战的上风，于是发起一场改俗迁风的大变革：师法胡骑的教练方式，命军士们脱去传统的宽袍大褂，铁心战车，换上胡东说念主的短衣窄口的装饰，穿上稳定的皮靴，并教练马队射箭，史称“胡服骑射”。

▲赵武灵王雕刻。图源：图虫创意

赵武灵王建立起马队部队后，对三胡发起反击，派兵西略胡地，迫使林胡王献马，又在西河（在今鄂尔多斯）大破楼烦，将部分楼烦东说念主招募为赵国马队。

北破林胡、楼烦之后，赵武灵王沿阴山修筑长城，并置云中、雁门、代三郡，既造反胡东说念主南下，也兴起了阴平地域的第一批城镇。

一生睿智的赵武灵王晚年犯了好多君王会犯的错，在立储问题上心思用事，终末堕入内乱，被围困于沙丘宫（在今河北广宗县），活活饿死。

但赵武灵王对阴山的筹划，长远影响了而后的秦汉帝国。

秦一统寰宇后，秦始皇嬴政以秦、赵、燕三国长城为基础，修筑长城万余里，此外，还命蒙恬修建一条从云阳（今陕西淳化县）至九原（在今包头市）的直说念。

秦直说念全长1800里，从秦都咸阳所在的关中，北行陕北与陇东之间的通说念，西至鄂尔多斯高原，过黄河，直抵阴山下的九原郡。

为了买通前去阴山的说念路，秦始皇不吝动用多量民力，而这些说念路也成为了后世多民族交流的阴山古说念。司马迁写《史记》前，曾扫数检修蒙恬修筑的秦长城与为通直说念挖开、填平的山谷，在奖饰秦朝边塞开发的同期，不禁发出“固轻匹夫力矣”的感触。

当初，秦始皇命术士寻找不死之药，有东说念主从国外取得一则谶语：“一火秦者，胡也。”秦始皇以为“胡”是指朔方的游牧民族，于是派蒙恬率军30万北伐匈奴，收复黄河以南土地，以绝一火秦之患。

秦直说念与秦长城呈丁字相交，既加强了关中与河套地区的关系，也酿成一说念驻扎工事，使坚强一时的匈奴不敢草率南下进攻。

公元前210年，秦始皇在东巡途中病逝于沙丘，这里亦然畴前赵武灵王死字的方位。

始皇帝崩后，大臣李斯、赵高舍弃其遗诏，拥立其子胡亥为帝，秘不发丧，莫得让其他官员得知皇帝的噩讯。他们用咸鱼的臭味遮掩尸臭，载着秦始皇的遗体，从太行山的井陉取说念北上九原，随后再流程秦直说念，从阴山下直抵咸阳。

而后，大秦的国运犹如直说念上奔突的马车同样急转直下，而令东说念主担忧的匈奴，从塞外策马而来。

▲陕西石门山秦直说念古迹。图源：摄图网

匈奴，是继三胡之后活跃于阴平地域的游牧民族，主要牧地在阴山北麓的盛大草原。

秦朝时，头曼单于率领的匈奴马队败于蒙恬的秦军，遂向北惶恐数百里，隔秦长城与秦为界。

秦一火后，头曼之子冒顿单于率领匈奴兵卷土重来，收回此前被蒙恬打下的河南地，灭东胡部落，逼月氏西迁，使匈奴的势力范围北抵西伯利亚，西至天山南北，东尽辽东平原，南至黄河。

在冒顿单于的指导下，匈奴走头无路，阴山南北“诸引弓之民并为一家”，“控弦之士三十余万”。

冒顿是个狠东说念主。

他未继位时，父亲头曼单于偏疼季子，把宗子冒顿送去月氏当东说念主质，随后派兵攻打月氏，想以此借刀杀东说念主。

冒顿到了月氏后，神话两边开战，月氏欲杀我方，马上偷了一匹宝马，连夜骑着逃回匈奴。

头曼单于见冒顿没死，又相称英勇，便陆续留他在帐下。

但冒顿早已牢骚在心。他制作了一种不错象征倡导的响箭（鸣镝），并告诉辖下，只好我将响箭射向倡导，你们就要杀了他，违者斩首。

冒顿先后向响箭射向鸟兽、我方的爱马、爱姬以及父亲的坐骑，驾驭之东说念主有不敢射杀的，被下令正法，终末只剩下一批忠诚耿耿的辖下。

自后，冒顿奴隶父亲头曼单于去打猎，将响箭射向头曼，身边的东说念主片晌引弓射杀头曼单于。头曼身一火后，冒顿自强为单于。

▲鄂尔多斯博物馆，匈奴王皇冠。图源：图虫创意

汉初承秦之弊，社会残毁，经济萧索，无力对抗匈奴。

公元前200年，汉高祖刘邦率军40万造反南下的匈奴，被冒顿单于的雄师围困于平城白登山（在今山西大同），与朝中失联长达七日，局势危险。

情急之下，汉高祖禁受陈平之计脱逃，之后与匈奴议和，约为兄弟，每年送给匈奴普遍棉絮、丝绸、食粮、酒等货色。

匈奴贵族仍不知足，而后多年常常从阴山南下，杂沓掠取汉地东说念主口与牲口财物。

自古以来，耳闻则诵的阴山诗词中，有一首唐代王昌龄的《出塞》：

秦时明月汉时关，大大小小东说念主未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

正如诗中所述，汉朝流程数十年的疗养繁殖，到汉武帝在位时，经济繁盛，国力坚强，与匈奴的攻守之势发生治疗。

为了反击匈奴，汉武帝发起屡次大畛域战役。阴山南北，响彻大汉雄师的铁蹄声。

▲西安昆明湖古迹汉武帝像。图源：摄图网

公元前128年，汉武帝的小舅子卫青率军出雁门，与李息等部击退前来进攻的匈奴。

次年，卫青引诱汉军出云中，沿黄河北岸直插至阴山山脉中段乌拉山与狼山之间的高阙塞，割断盘踞在河套的白羊、楼烦二王与匈奴土产货的关系。随后，卫青率军南渡黄河，对河套的白羊、楼烦二王发起突袭，一战收复河套平原。

河套之战后，汉武帝以九原旧城（在今内蒙古包头市）为郡治，置五原郡，又动用十余万东说念主建朔方城，置朔方郡（在今内蒙古巴彦淖尔市）。

公元前124年，汉武帝再次兴师，出击漠南右贤王部和伊稚斜单于本部，史称“漠南之战”。

漠南之战，本体上是汉军与匈奴争夺阴山中、西段的战役，这里是匈奴王庭所在地，堪称匈奴的腹黑地带。

汉武帝任命卫青为统帅，流程两个阶段的作战，将匈奴逐出阴山，使他们的大本营从阴平地区迁至漠北。

史文书载，匈奴东说念主失阴山之后，“过之未曾不哭也”。

这一战，卫青的外甥霍去病一战成名，他见伊稚斜单于兵败逃跑，率领八百轻骑，追击数百里，歼敌数千东说念主，将单于的伯祖父斩首，并俘虏了普遍匈奴贵族。战后凭借畏敌如虎的战绩，被封为冠军侯。

漠南之战大捷后，公元121年，汉武帝将急切匈奴的重心转向西北，发起河西之战，由年青的将领霍去病打头阵，将盘踞在河西走廊的匈奴休屠、浑邪二王涤荡一清，“断匈奴右臂”。

关于汉朝而言，汉军连番大捷，收复河套平原，买通阴山山脉、河西走廊，打击了匈奴南犯的气焰；而关于匈奴来说，他们一败再败，接连失去了水草丰好意思的河套平原、王庭所在地阴山，以及家畜蕃息的祁连山。

伊稚斜单于时刻俟机袭击，派兵提升阴山，杀掠而归，欲诱使汉军到漠北决战。

为了巩固对河套、阴山、河西的扬弃以及透彻湮灭匈奴主力，公元前119年，汉武帝派兵向阴山以北进军，由卫青、霍去病各领驾驭两路，远征漠北。

漠北决战中，左路的霍去病百战百胜两千余里，大破匈奴左贤王，一直缅怀狼居胥山（今蒙古乌兰巴托东），“封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海（贝加尔湖）”，祭告寰宇后奏凯。

此战之后，汉匈两边都已狼狈，遂参加休战景色，而汉武帝反击匈奴的往还，奠定了而后匈奴“藩属于汉”的基础，边患迟缓平息。

▲明 仇英《明妃出塞图》。图源：蕴蓄

到了汉元帝时期，匈奴的呼韩邪单于入朝，“自言愿婿汉氏以自亲”，兴趣兴趣是说要当汉朝的东床，以便亲上加亲，有所依靠。此前，呼韩邪单于已屡次遣使入朝，与汉朝坚定盟约，默示臣服。

于是，汉元帝命东说念主选出5名宫女，赐予呼韩邪单于。其中有一个叫王昭君的宫女，入宫多年，未曾见到皇帝，嗅觉东说念主生毫无但愿，便自发出塞和亲。

比及送行那天，汉元帝看到王昭君的好意思貌，惊为天东说念主，但计议到我方仍是理财呼韩邪单于，不能失信，照旧让王昭君随匈奴车马北上和亲。

昭君出塞，成为匈奴的“宁胡阏氏”。数十年间，阴山南北不见焰火之警，“边城晏闭，牛马遍野，三世无犬吠之警，黎庶无往还之役”，几代东说念主生计安宁，连狗的吠叫警报声都听不到，老匹夫也无谓拿着往还去斗殴。

王昭君为汉匈和亲奉献余生，死字后长逝于阴山眼下。相传，塞外多白沙，唯有昭君墓上草色常青，故名“青冢”。

▲昭君墓，又称“青冢，位至今内蒙古呼和浩特。图源：图虫创意

汉匈交战多年后，匈奴衰微，走向分裂，南匈奴降汉内迁，北匈奴居留漠北，不息西迁。

东汉末年，汉相曹操把南匈奴分为五部，分裂内迁至今陕西、山西、河北一带，匈奴东说念主离开了盘踞多年的阴山。之后，生计在阴山的游牧民族，主如若鲜卑、柔然、高车等。

跟着景色变化，阴山一带的游牧民族再度与华夏王朝爆发冲突。

地舆学家竺可桢以为，自古以来，中国的景色履历了数次变迁，总体上呈弧线型变化。

竺可桢先生在规划史料时发现，东汉末年，曹操在朔方种橘，只着花而不恶果。但汉代张衡有一篇《南都赋》，有“穰橙邓橘”之句，这标明汉代朔方的橘和柑尚相称普遍，但到了东汉末年，景色参加一个凉爽期，柑橘在朔方脱色了。

还有一个例子，曹操之子曹丕有一次到淮河广陵窥伺士兵演习，但由于严寒，淮河转眼冻结，演习不得不罢手。这是有史以来第一次有记载的淮河结冰，也阐述其时的景色比当今凉爽。

寒凉景色使阴山一带的畜牧业大受打击，每当气温缩短时，以游牧为主的朔方民族，就会迟缓向南迁移。

▲内蒙古呼和浩特，春季雪后的阴山。图源：图虫创意‍

西晋八王之乱后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个朔方少数民族趁乱南下，入主华夏。

鲜卑正本居住至今黑龙江、嫩江流域，兴起于大兴安岭，自后迟缓向西迁移，参加阴山一带的原北匈奴驻地，活跃于阴山南北，与曹魏、西晋发生交游。

东晋十六国时期，鲜卑诸部崛起，纷繁建立政权，有慕容氏的诸燕、乞伏国仁的西秦以及拓跋氏的南凉、代国等。

到了386年，鲜卑拓跋部的拓跋珪修起祖上的代国政权，自后改国号为魏，史称“北魏”。

北魏建立者从阴山南下而来，深知这条防地的要紧性，于是在从辽东到河套的广地面区陆续建了近百个军镇，拱卫其前期都门平城（今山西大同），其中阴山一带有沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。

▲呼伦贝尔城市文化广场鲜卑豪杰雕琢。图源：图虫创意

六镇地处胡汉错居的要冲，局势复杂，不以郡县统帅，遂设为军镇，住户包括拓跋鲜卑等少数民族部众以及北上迁移的汉东说念主、流配来的监犯。北皆的奠基东说念主高欢诞生怀朔镇兵户之家，他祖父是一个因行恶迁移到六镇的汉东说念主。

跟着北魏迟缓统一朔方，鲜卑贵族走向汉化的说念路，在文化、轨制上处处效仿汉东说念主，而朔方的游牧民族反而成为他们的诤友大患。

发源于北魏的《木兰辞》，一说是讲北魏与阴山以北的柔然之间发生的往还。

柔然，亦称蠕蠕，继匈奴、鲜卑等之后崛起于蒙古高原，屡次翻越阴山，南下侵掠。有学者以为，花木兰的原型应是“河南地”匹夫。

在这首北朝民歌中，花木兰虽为儿子身，却苦于家中无宗子，于是替父从军，参与北魏与柔然的往还，直到立下战功复返家乡，同业的战友才知说念她是一个巾帼豪杰。

诗中说，“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”。

黑山，即阴山山脉，从地处黄河之南的鄂尔多斯到黄河滨，再到阴山下的怀朔镇，恰好是几天的路程，这亦然北魏伐柔然时中路军的行军蹊径。

▲北魏六镇与长城。图源：最爱历史

阴山一带的六镇为北魏造反来自朔方的挟制，也成为导致北魏倾覆的要素之一。

北魏后期，六镇爆兴师变，敲响了北魏王朝的丧钟。六镇举义被安稳后，六镇弃为瘠土，而在弹压举义中崛起的北魏将领尔朱荣缱绻勃勃，之后入京勤王，干预朝政，杀胡太后及朝廷百官两千多东说念主，史称“河阴之变”。

此时，北魏统帅者已无力督察对阴山的统帅。河阴之变后，北魏永恒处于震动之中，后分裂为东魏与西魏，分裂由高欢与宇文泰掌权，再演变为北皆与北周。

到隋文帝杨坚取代北周称帝时，阴山一带仍是出现另一个坚强的游牧民族——突厥。

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隋伟业三年（607年），隋炀帝杨广携皇后与群臣出塞北巡，率领“甲士五十余万，马十万匹，旗子辎重，沉陆续”，阵容赫赫地向阴山眼下启民可汗的牙帐行进。

隋炀帝此行不是为了傲气，而是要威慑北藩，安详边域。

东突厥启民可汗与爱妻义成公主（隋朝宗室女）闻讯前来朝见，并专门为宽饶隋炀帝修建了御说念，取得隋炀帝多量犒赏。

彼时，东突厥臣服于隋朝的坚强国力之下，奉隋朝为正朔，他们的活动范围主要靠拢于阴山以南、黄河以北的阴山中南部地区。

▲隋炀帝画像。图源：蕴蓄

启民可汗死字后，正逢隋炀帝近年用兵，国力日衰，隋朝表里交困，东突厥积蓄力量，开脱隋朝扬弃，极盛时期“东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属焉。控弦百余万，北狄之盛，未之有也。”

伟业十一年（615年），隋炀帝再次亲率雄师巡塞，企图威慑东突厥，但已昨今不同。隋炀帝一瞥刚刚到达雁门，始毕可汗率领的东突厥雄师将其四面合围，随后连克边域三十九城。

隋炀帝大惊，诏令寰宇募兵勤王，并请下嫁东突厥的义成公主从中调处。在雁门之围中，年仅16岁的李世民立下奇功，他请隋炀帝让各路戎行重振旗饱读，装作救兵已至。

始毕可汗看到这一假象，尽然误以为隋军增援已到，东突厥军心动摇。此时，身在东突厥的义成公主也接到隋炀帝密令，假称朔方有警，始毕可汗遂突围而去。

隋末，东突厥以阴山为证据地，占据大漠南北，且驾驭着朔方的政局。薛举、窦建德、王世充、梁师都等朔方割据政权为了保住我方的土地与实力，纷繁交好突厥，就连唐朝的开国皇帝李渊曾经依靠东突厥以自卫。

东突厥对华夏的挟制一直捏续到唐初，唐高祖武德年间，颉利可汗数十次兴师犯唐。甚而到了唐太宗李世民即位畴前，东突厥兵一齐南下，直抵长安郊外的渭河北岸。

刚刚即位的唐太宗揆时度势，自领轻骑六东说念主，到渭水边与颉利喊话，并说：“俄而诸军继至，旌甲蔽野。”唐太宗的兴趣兴趣是，我不滋事，但也不怕事，你要打便打。

颉利可汗一听，莫得与唐太宗爆发获胜冲突，两边会盟于渭水桥上，随后退兵。

唐太宗忍受一时，是为了恭候良机，反击突厥。

跟着东突厥的势力不息扩大，其里面矛盾摧残，永恒受其奴役的薛延陀、回纥、铁勒诸部常常发起不服，就在东突厥盛极而衰之时，阴山南北又下起了大雪，使家畜多量冻死，近年灾荒，东说念主心震动。

与此同期，唐太宗励精图治，修起国力，有了与东突厥一战的实力。贞不雅三年（629年），唐太宗任命李靖、李勣等名将分兵出击东突厥。

次年，颉利可汗陈旧，被俘虏押解至长安，东突厥消一火。随后，唐朝在阴山一带设羁縻府州，马上安置东突厥降众，数年之间来降或被俘者多达数十万。

▲唐太宗画像。图源：蕴蓄

唐太宗对待颉利可汗时相称大度，他严厉训斥其过，然后赦免其罪，赐予其肥土好意思宅，让颉利可汗在长安安度晚年。颉利可汗住不惯屋子，常在外面设穹庐居住，何况邑邑寡欢，没事就与家东说念主悲歌而泣，形骸日渐孱羸，唐太宗莫得怀疑他，反而给他更多犒赏。

灭东突厥后，唐太宗又下诏，让唐军在漠南郊外掩埋战地、病死的突厥东说念主尸骨，以华夏之礼安葬，对东突厥降众默示安抚，明示太平。

在华夷一统的大唐帝国，唐太宗被敬称为“天可汗”，他将阴山南北的各民族视为其遗民。

唐太宗有句名言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

有唐一代，阴山一带又先后为薛延陀、后突厥、回纥等少数民族势力所盘踞。

▲内蒙古辉腾锡勒草原，位于阴山北脉。图源：摄图网

唐末五代之后，掌控阴山一带的是契丹、党项、女真等，而这三个少数民族先后建立了与宋朝独立的辽、西夏与金政权。

到了13世纪初，阴山大部分地区为西夏与金所扬弃，但一个游牧民族的兴起，转换了寰宇场所。

蒙古族，一说出自东胡系统室韦诸部的一支。辽金统帅朔方本领，蒙古族散布为克烈、塔塔尔、蔑儿乞、乃蛮、乞颜等部落集团，在阴山以北的蒙古高原永恒分裂混战。

1206年，出自乞颜部的首级铁木真，在历经诸多疼痛后统一蒙古。

他在斡难河（今鄂嫩河）泉源召开“忽里勒台”大会（部族会议），被推举为蒙古大汗，上尊号“成吉念念汗”。蒙古汗国建立之初，其幅员东至大兴安岭，北至贝加尔湖，西至阿尔泰山，南至阴山。

标记草原权柄的九斿白纛鸣锣开道，宏才大略的铁木真早已将眼神投向阴山以南。

▲成吉念念汗画像。图源：蕴蓄

而后，新兴的蒙古势力急剧推广，流程成吉念念汗、窝阔台汗和蒙哥汗时期的三次西征，迟缓酿成横跨欧亚的四大汗国。

到忽必烈统帅时期，仿照历代华夏王朝轨制，开国号为“元”，幸驾燕京（后改称大都，即今北京）。

在远征欧亚的同期，成吉念念汗过甚后继者又南下攻灭了西夏、金和南宋，完结大一统。

史载，元朝幅员“北逾阴山”。元代的阴山，大部分属中书省直辖的土产货，亦然蒙古诸王驸马的封地。

但蒙古贵族入主华夏后，仅延续近一个世纪，于1368年被终末一个汉东说念主王朝明朝所取代。蒙古贵族北遁，在蒙古高原建立“北元”政权。

蒙古贵族诚然北迁，但一度占有漠南、漠北、东北和西北的广地面区。明太祖为了涤荡阴山残元势力，屡次大举北伐。

洪武二十一年（1388年），名将蓝玉率领15万明军出征，得知北元王庭在哺育儿海（今贝尔湖），于是带兵深入，大破之，使北元惶恐阴山及内蒙古地区。

残元势力北遁后，外有明朝戎行紧追不舍，里面政局洪水猛兽，因此，蒙古贵族回到蒙古高原后，堕入永恒的分裂割据。

▲呼伦贝尔河说念航拍。图源：摄图网

明中世以后，蒙古东说念主又一次参加阴平地域。

成化年间（1465年-1487年），忽必烈的后裔达延汗再度统一蒙古各部，并屡次扰乱明朝北部边境。在明朝的史书中，达延汗也被称为“小王子”，他终生远程于统一蒙古的干事。

达延汗的孙子阿勒坦汗，亦然蒙古族的睿智领袖，在中文史册中，他被称为“俺答汗”。

一方面，俺答汗延续蒙古族南下寇掠的传统。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗兵临北京，焚掠数日，威震长城表里，史称“庚戌之变”。

其时，嘉靖帝急切召集群臣盘问对策。大学士严嵩说，塞上斗殴，败了不错掩饰，京郊斗殴，败了不能掩饰，俺答不外是抢食贼，不及为患，饱了当然便离去。另一个大臣徐阶责难说念：“如今胡虏在城下杀东说念主纵火，岂可说是抢食？”随后提议嘉靖皇帝先就通贡问题与之周旋，再劝俺答汗撤退。

俺答汗辖下围城八日，饱掠之后，从古北口退去。之后，诸州县上报，被俺答汗掠取的东说念主畜多达二百万。庚戌之变被嘉靖帝视为奇耻大辱，他将时任兵部尚书行动念替罪羊斩首。

另一方面，俺答汗屡次谋求与明朝“通贡通商”，庚戌之变退兵的原因之一，恰是他取得了明朝通贡的允诺。

但嘉靖出尔反尔，而后仍下诏“罢各边马市”，此举激愤了俺答汗。

于是，俺答汗屡次兴师南下，二十年间不息扰乱阴山以南的边塞城镇。长达二十年的大战，给两边带来惨痛代价，蒙古“东说念主马说念死万数”，部众势合形离；明朝边塞匹夫为规避战乱，使“屯田萧索，盐法阻坏”，苦不能言。

隆庆四年（1570年），局势出现波折。

这一年，俺答汗钟爱的孙子把汉那吉，逃至大同投靠明朝。把汉那吉动怒祖父俺答汗夺其聘妾而出走，不外是家庭纠纷，而俺答汗照旧舍不得把汉那吉，他在行军途悦耳说此事，马上回师，条件明朝了债爱孙。

于是，明朝以交换东说念主质为由，用把汉那吉交换此前投靠蒙古的白莲教徒赵全等十多东说念主。俺答汗取得孙子后大喜，又得知孙子在明朝取得优待，而明朝也专诚重启“通贡通商”的谈判，遂有收复明朝之心。

俺答汗对明朝默示：“若有幸请皇帝封我为王，我凭借威势为您统御朔方诸部，谁敢不从？我发誓永守北边，不敢为患。”

次年，隆庆皇帝准予俺答汗的封贡条件，并得意和平通商，下诏封俺答为“顺义王”，史称“俺答封贡”。俺答封贡后，汉蒙扫尾长达200余年的往还景色，阴山南北的边域贸易由此欣忭。

▲呼和浩特阿勒坦汗（俺答汗）铜像。图源：摄图网

通贡通商一直是俺答汗的追求，他屡次南下，也有几分以战乞降的兴趣兴趣。

俺答汗扬弃阴山一带时，发现游牧经济的局限性。在驻牧河套的同期，他命东说念主铲掉了大青山下的部分牧草，学习汉民族的农耕，积极开发土默川（前套平原），并在大青山下新建一座城池，即当今呼和浩特市的前身。明朝东说念主将这座城称为“归化”，其含义为“归化远东说念主”。

民族和谐，是阴山民族历史的一条结巴暗线。

▲呼和浩特南湖湿地公园。图源：摄图网

早在汉末三国时，黄河中卑劣的住户多量北迁至幽、并、冀诸州，乌桓、鲜卑常常南下搜劫，将部分东说念主口掳至阴山，北上的汉东说念主为阴山带去了华夏文化的诠释。

北魏六镇中，也有不少自南迁来的汉东说念主，他们与其他少数民族一同坐镇北境，造反柔然。

唐代，在阴山成就羁縻府州，诳骗大青山前土地富庶的前套平原发展农业，时东说念主称为“白说念川”，在此从事农业出产的有不少从华夏招募的农民。

明代，俺答汗筹划阴山南北，招引朔方汉东说念主涌入河套，比如嘉靖年间，有好多汉东说念主北上，在阴山一带栽培食粮，建造房屋，明代史书亦称“虏地泰半吾东说念主”，遂使阴平地域经济参加半农半牧的发展阶段。

阴山棋战布星罗的蒙古包之间，出现了宽绰农业村庄，蒙古东说念主称之为“板升”（房舍）。跟着俺答汗与明朝茶马通商，长城上的关隘也成了贸易交游的据点。

清代，朝廷对蒙古地区解禁后，朔方兴起了“走西口”的激越。

阴山眼下的包头城，是一座由旅蒙商东说念主开发的城市，“康雍之时，包头汉民，不外数家”，但跟着走西口移入的汉民加多，包头迟缓成为朔方要紧的交易集散地，走头无路的晋商将阴山一带称为“三晋除外府”，纷繁来到包头做生意。

▲包头五当召，位于大青山深处。图源：摄图网

昔日，阴山作为一条地舆分界，见证了农耕民族与游牧民族的碰撞交织，自后，这条界线在各民族相互和谐的潮水中迟缓消一火。

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这是多民族与多元化的阴山。

这即是，中国的阴山。

全文完，感谢您的耐性阅读，顺遂点个在看让我知说念您在看~

参考文件：

[汉]司马迁：《史记》，中华书局，2006年

[汉]班固：《汉书》，中华书局，2007年

[唐]李延寿：《北史》，中华书局，1974年

[后晋]刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年

[宋]欧阳修，宋祁：《新唐书》，中华书局，1975年

[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2011年

[明]宋濂等：《元史》，中华书局，1976年

[清]张廷玉等：《明史》，中华书局，1974年

陈序经：《匈奴史稿》，中国东说念主民大学出书社，2007年

王炜民：《阴山文化史》，东说念主民出书社，2011年

记录片《沉阴山》

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作家丨南朝子云

剪辑丨艾令郎

艾令郎新书《晃动三百年》重磅上市

浊世不乱心，平地里开放，宽饶出手